도반42 도반사이

제목	[십주경(十住經)] 제1권 1. 환희지(歡喜地) -3
글쓴이	雲月野人	조회	37
제1권 1. 환희지(歡喜地) -3 그 때 석가모니부처님이 눈썹 사이의 백호상(白毫相)에서 보살 힘의 광명 불꽃을 놓으시니, 그것은 백천 아승기의 광명을 권속으로 삼았다. 이 광명을 놓아 시방의 모든 부처 국토를 널리 비추니 두루하지 않은 데가 없고 삼악도의 고통도 모두 그쳤으며, 또한 시방의 모든 부처님의 대회에서 설법을 듣는 대중을 다 비추어 여래의 불가사의한 힘을 나타내었다. 이 광명은 시방의 모든 부처님 대회와 모든 보살의 몸을 두루 비추고는 허공으로 올라가 큰 광명 구름의 둔대[臺]를 이루었다. 시방의 모든 부처님도 이와 같이 눈썹 사이의 백호상에서 보살 힘의 광명 불꽃을 놓으시니 백천 아승기 광명을 권속으로 삼아 여래의 불가사의한 힘을 널리 나타내고 일체 부처님 대회와 사바세계의 석가모니부처님 대회를 다 비추고 금강장보살과 사자좌도 다 비추었다. 그리고는 허공으로 올라가 큰 광명 구름의 둔대를 이루었다. 그 때 여러 큰 광명 구름 둔대에서 부처님의 신력으로 다음 게송을 말하였다. 비할 수 없는 모든 부처님 그 공덕은 허공과 같고 10력(力)과 무외(無畏) 등 가장 존귀한 세간의 주인이시네. 석가부처님 앞에서 이 신력 나타내고 부처님의 힘으로 법왕(法王)의 사자장(師子藏)을 열어 보이네. 모든 자리[地]의 행과 그 자리 뜻의 차별을 말할 때 부처님 힘을 받들어 말하나니 아무도 그것을 깨뜨리지 못하네. 법의 보배를 듣는 사람은 모든 부처님의 보호를 받고 차례로 모든 자리 갖추어 부처님의 도를 이루게 되네. 그것을 들을 수 있는 사람은 비록 큰 바다 속에 있거나 또 겁화(劫火) 속에 있더라도 반드시 이 경을 듣게 되지만 어리석고 의심하는 사람은 끝끝내 이것을 듣지 못하리. 그러므로 지금 불자여 모든 자리의 지혜 길[智道]을 힘 있는 관법(觀法)으로 들어가 차례로 그 행(行)을 닦으리. 그리고 다른 자리에 이르러 제각기 이익을 얻고 일체 세간을 이롭게 하리니 원컨대 끊지 말고 설명하시라. 그 때 금강장보살은 시방을 관찰하고 대중들로 하여금 믿음과 공경을 더하게 하기 위하여 게송으로 말하였다. 모든 부처님 성주(聖主)의 도는 미묘하여 매우 알기 어렵나니 생각으로 얻을 것 아니고 오직 지혜로운 사람만이 행할 수 있네. 본래부터 그 성품은 고요하여 생멸이 없고 본래부터 공하여 온갖 번뇌를 다 없애네. 모든 윤회의 길을 멀리 떠나 열반의 상(相)과 같으며 중간도 없고 뒤도 없어서 말로써 말할 것 아니네. 삼세(三世)를 뛰어넘어 그 모습은 허공 같으며 모든 부처님이 행하는 곳이라 청정하고 깊으며 또 적멸하네. 말로써 미치기 어려움은 자리의 행[地行]도 마찬가지 설명하기도 어렵거늘 하물며 남에게 보임이랴. 모든 부처님의 지혜는 모든 마음의 길을 떠나 불가사의하며 음(陰)·계(界)·입(入)도 없네. 다만 지혜로만 알 수 있고 알음알이의 미칠 바 아니네 허공 속 발자취 같아 말하기 어렵거니 어떻게 그 모양 보이랴. 10지의 뜻도 이와 같아서 무변한 마음이 알 바 아니네. 이 일이 비록 어렵다 하나 원을 세우고 자비 행하면 차츰 그 모든 자리를 갖추리니 그것은 마음이 미칠 바가 아니네. 이와 같이 모든 자리의 행은 미묘하여 매우 보기 어렵고 마음으로도 알 수 없나니 부처님 힘을 입어야 말할 수 있네. 그대들은 공경스럽게 일심으로 함께 들으라. 모든 자리 형상과 들어가는 행과 닦아 익히고 나오는 법문은 한량이 없는 억겁 동안을 말해도 다 말할 수 없지만 지금 간략히 실답게 말하리니 그러나 그 뜻은 남기지 않으리. 일심으로 공경히 기다려라. 지금 부처님의 힘을 입고 말하되 큰 소리로 외치고 비유도 인용하여 이름과 뜻이 어긋나지 않으리. 부처님의 무량한 신력이 지금 다 내 몸에 있다. 그러나 내가 하는 말은 큰 바다 가운데 한 방울의 물과 같네.

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